第121章 恶人就该恶人磨5
江湖之中有能人啊。
率先找上门来的,不是别人,正是保真的代掌门兀道子。
“刘道友,”兀道子开口就叫破了原主的名字:“少见了。”
易柯庶看着眼前的两人,精壮的兀道子和一个不出彩的干巴老头。
他没急着和兀道子说话,而是饶有兴致的打量了一下周边的场景,蓝天白云水草湖泊,真可谓美轮美奂。
打量了一圈之后,这才不紧不慢的将目光放到了干巴老头的身上:
“道家主流一直讲究的是修成纯阳,没想到现在这个年代,还有舍弃纯阳阳神,专修旁门阴神的人。”
“更难得的是,你还把阴神修得颇为了得,甚至能用这梦中搜神的手段找得到我。”
易柯庶现在虽然不良于行,但也不会被人随随便便就摸到跟前来。
兀道子正是被这干巴老头带领,以阴神状态,直侵入了易柯庶的梦境!
干巴老头子呵呵一笑:“纯阳太远,不如阴神近在眼前。死后能得一散仙足矣。”
“刘道友在阴神方面的修行也颇为不俗啊,看到我们居然能第一时间反应过来现在是在梦中。”
散仙?鬼仙吧。
易柯庶没搭理干巴老头的吹捧,只是嗤笑了一声:“真能往脸上贴金啊。”
虽然易柯庶嘴上看不上阴神这种旁门,但不得不承认的是,以这干巴老头在阴神上的成就,只要不是遇到意外暴毙,但凡咽气之前把阴神出出去了,还真能脱离肉身的限制!
所谓鬼仙,而非纯阳之仙,实乃清明之鬼;虽有仙风,未离鬼趣。
但对于求不得仙道的人来说,也确实能朝沧海暮苍梧的逍遥到阴寿行尽,不失为一个“成就”。
“刘道友,”兀道子把话接了过去:“最近江湖上闹得满城风雨的那件事,是你做的吧?”
虽然他说的是个疑问句,但在语气上已经确定了。
“是啊,”易柯庶笑呵呵的表情,毫不在意的承认了:“怎么样,家里传下来的小手段,诸位玩的还开心吗?”
兀道子面露不悦:“没有人觉得好玩,也没有人觉得开心!”
“刘道友,你是不是有些过分了!”
“过分?”易柯庶非常诧异,他反问道:“你们保真什么时候开始讲究这个了?”
“你们做的哪件事是不过分的?”
“噢,感情这是只准你们对别人过分,别人就不能对你们过分呗?”
兀道子深深的叹了一口气,道:“大家都是修行人,理应修于行止。”
“冤有头债有主,谁得罪了你,你去复仇我绝不阻拦,可你现在这么搞......”
“修行人?”易柯庶直接打断了兀道子的话,语气夸张的道:“真是夭寿了,大流氓头子、保真代掌门,现在居然开始跟人讲修行,讲道理了?”
“你兀道子,配跟我讲修行,配跟我讲道理吗?”
“你在这里跟我讲修行讲道理,那你怎么没跟你手底下那群杂碎讲讲?”
“他们四处惹是生非,四处为非作歹,手上的人命不计其数,他们修的是什么行?”
“我......”兀道子欲言,却又被易柯庶挥手打断。
“我用后脚跟都能想到你要说什么,无非就是想说,你们保真是个自由度很高的门派,你这个代掌门掌控不了全部的门人,是吧?”
“我一猜就知道你要说这个。”
“那我就对你今天来找我的目的有些困惑了,你到底是来找我干什么的?”
“你是代掌门你都控制不了你的杂碎门人,不能让他们去无事生非,却反而想来控制我这个苦主,想劝我用更柔和的手段来复仇?”
“你讲的这是TM什么狗屁道理?欺软怕硬?还是把我当软柿子了?”
“而且,谁给了你这个错觉,让你觉得你能管得了我??”
“......”
古时伯牙遇到子期,伯牙不开心吗?他当然开心,因为他遇到了一个和自己很像的人。
而你兀道子、你们保真也遇到了一个和自己很像的人,那你们为什么显得有些焦头烂额呢?
原因很简单:品行高雅的人,遇到品行高雅的人,他自然会开心。
而你遇到了一个跟自己很像的人,又觉得不开心。
那是因为你知道,你自己就是一个王八蛋!
你只不过遇到了另外一个更加王八蛋的王八蛋而已。
兀道子沉默了。
跟人讲道理,前提得是这也是个讲道理的人才行。
这“半边刘”手段太过阴狠,他本是气势汹汹而来,现在自己反而成理亏的那一方了。
良久之后,兀道子一声长叹:
“既然在道理上达不成共识,那就只能让你跟我的门人在手底下见真章了。”
“现在知道你在哪儿的并不止我一个人,而我也确实没有对门人的管控能力,阻止不了别人把你的位置散布出去。”
“很快你就会见识到,保真的人为什么被叫做妖人!”
干巴老头听出来这“另外一个知道他在哪儿”的人说的是自己,不由嘿嘿一乐。
易柯庶丝毫不为兀道子的狠话所动:“什么妖人,在我看来,你们啊就是一群掌握了力量、四处捣乱的小孩子罢了。”
“不会真觉得杀上个把人,干点一群人围攻一个人就叫恶了吧?你们根本就不知道什么才叫真正的恶。”
“不管是什么样的世道,总是有规矩存在的。规则束缚着你们,也保护着你们。”
“说实话,我真的很疑惑,为什么你们这个不讲规矩的门派能存活到现在。”
“你们这个门派居然能延续得下来,要么是从来没有遇到过跟你们一样不讲规矩的人,要么就是没来遇上过真正的硬茬。”
“那么现在,你们遇上了。”
“我就是要杀光你们保真每一个人。”
干巴老头这时候听不下去了,他怒视着易柯庶,道:“想要修行到极致,就是要直面自己真实的本性!”
“脱离规矩的束缚,念头起时想做就做,这样才能有进境!盖(gě)举平措活佛倒是修为高深,但像他那样自缚手脚,一辈子都活得憋屈!”
真是经典的保真歪理。
易柯庶呵呵,也不反驳,顺着他的话就说:“好好好,你们有你们的修行,那总得让我也有我的修行吧。”
“祖师说,形而下者谓之器,形而上者谓之道,君子不器。两位应该知道不器是什么意思吧?”
兀道子和干巴老头没说话。
君子不器,君子不该有固定的形状。这谁不知道。
他们不说话,易柯庶也不在意,继续道:“我没有你们那么复杂,只修个和光同尘而已。”
“想要和光同尘,喜美而厌丑就不是正经修行心境。以我前半生的行止,自认已经能和圣人之光;而现在,同你们这些杂碎之尘,就是我在进行的修行!”
“你们作恶是为修行,我同尘作恶同样也是为修行。”
“你们修行可以请别人去死,那我修行,自然就可以请你们去死,有什么问题吗?”
说着说着,易柯庶还装模作样的捂住了胸口,痛心疾首的说道:
“我心肠这么好的一个人,为了眼下的修行狠下心来作恶,你们知道我做出了多大牺牲吗!”
如果让易柯庶和圣人坐在一起,那他应当比圣人还要圣人;如果让他与恶人坐在一起,那他就得比恶人还要恶人!
比圣人还圣人难吗?难,很难。
但是比恶人还要恶就很容易吗?不,某种程度来说,这两个方面难度是一样的!
有些人就是突破不了这个心理障碍!
典型的例子就是那些名门正派。
他们只想无限放大门派的正面形象,对任何一点负面影响都接受不了。
这就使他们有了形状,成为了“器”,已经落入了下乘。
喜美而厌丑,乃是人之本性。但这不是修行人的本性。
修行人,应该无所谓美丑,同样也应该无所谓善恶。
你有所谓善,有所谓恶,那你就成了“器”,离道远矣!
这就是易柯庶阐述出来的“和光同尘”和“不器”之理!
兀道子和干巴老头面面相觑。
“不是,”干巴老头急眼了,你无所谓善恶,死的是我们保真的兄弟啊。
“和光同尘是你这么解释的吗?”
易柯庶一脸蜜汁微笑,反问道:“那全性保真这四个字,是该你刚才那么解释的吗?”
干巴老头大怒:“那就是我保真传承了几百年的理念!”
易柯庶紧跟着他也同样大怒:“那我解释的就是祖师传下来的和光同尘理念!!”
兀道子无语扶额,易柯庶和干巴老头怒目相视。
瞎讲大道理嘛,歪曲经典嘛,跟谁不会似的。
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